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沧桑厚重滕王沟  作者:乡村狂人

发表时间: 2019-12-04  分类:随笔  字数:7049  阅读: 145  评论:0条 推荐:4星

具有悠久历史的滕王沟,是一部沧桑厚重的文化经典!
 

  在我国的上古时期,水泽遍野洪荒肆虐,人们为了生存只得穴居在山头峰巅或大树之上以躲避水患。尧帝看到百姓们受水患被侵蚀生命,就命崇伯候鲧率众治理水患。鲧采取砌堰筑坝堵水之法造成水患更加严重,尧帝十分震怒,令祝融杀鲧于羽山之上,相传羽山即为现在嵩县西南的三涂山。尧帝杀鲧后禅位于舜,舜接受九方诸侯大臣们的推举,任命鲧的儿子禹继续治理水患的大业。禹接受了鲧堵而不疏的教训,在益和后稽等诸侯的辅佐下,与民众一同兴人徒以敷山,行山表木,定高山大川,以疏为主以堵辅之。禹在治水当中誓师三涂,娶三涂之女为妻,率众治水十三年,三过家门而不入,疏沼为泽,引泽成河,河归川流,汇流入海,终成大业。舜见禹治水有方,德服天下,遂禅位与禹,称为大禹。大禹为帝后,为了民众住有所居,居有所地,生有所食,遍察山川田野江河湖海,依伏羲氏先天八卦之中的九畴,据土地的红黄白黑紫之色和湿潮润干燥之度把天下分为豫,青,徐,杨,荆,梁,雍,冀,兖九州。

  在禹治水之前,处在豫州的西部有一座高山,山形似弧,山势雄伟,山高入云。在山的南边,东延八百里伏牛,西至外方山下,南到太上老君练丹的山根,是无边无际的一片汪洋,人称五洋江。在山的北面也是一片沼泽通向西河,即现在的黄河。生长在西河中的大鲤鱼,顺河游到阻隔五洋江的大山外,鲤鱼闻说只要跃过高山跳入五洋江中,就会变成腾云驾雾的巨龙,就有九条大鲤鱼剩借风云浪涛纵身跃过了高山,落入五洋江中变成了蛟龙。也有一些鲤鱼在跳跃时,因用力不够或没有把握好风云浪涛的时机,在跳跃时头撞在高山之上,在额头上撞了一个又大又黑的黒疤又落回到西河中,致是现在的黄河大鲤鱼头上都有一块黑疤。跃过高山落入江中的九条鲤鱼,变成了赤橙黄绿青蓝紫白黑的九条巨龙,经常在五洋江中呼风唤雨,兴风作浪,打闹嬉戏,祸害百姓,故而人们称此山为龙门山,也留下鲤鱼跳龙门的传说。

  在浩渺无垠的水面上,隐隐约约地有几个山头耸出水面不足三尺,女娲娘娘看到这九条蛟龙在五洋江中肆无忌惮地祸害百姓。就派来了一只神鸟苍天鹤,栖息在其中的一个山头上,此鸟身高九尺有余,两翅展开能遮天蔽日。它只要一看到九色蛟龙在江中兴风作浪祸害百姓,就站立在峰尖之上向着蛟龙展翅发出清亮的叫声,声震于野闻达九天,吓得蛟龙潜入水中不敢露面,因为山在汪洋之中又有神鸟仙鹤栖息,人们就把此山称作九皋山。

  在大禹接受舜帝治理水患的任务后,他在父亲被杀的地方率众誓师,开三涂凿陆浑劈龙门放五洋江而出后,留下了一条源出蔓渠之山的大河鸾水,即现在的伊河。伊河自西向东,穿山谷涉险滩一路激荡,过三涂山崖口后,水面豁然开阔。河两岸良田沃野,树繁林茂,望无涯际。远处高山迤逦蜿蜒峰峦叠嶂,郁郁葱葱苍翠浓绿。伊河下行出陆浑口后,流经九皋山下,折头向北,经伊川出龙门伊阙,至偃师进洛河,汇黄河而入大海。

  伊河在出陆浑口,流经九皋山下时,由于折东向北而去,就在九皋山下汇聚了万亩以上的的湖水良田。因是五洋江水落而出的湖底滩涂,土地肥沃水源丰富,成为了豫州地区有名的鱼米之乡,因此得名田湖。就在田湖以南的陆浑岭下,由于地势险要林深树密,历经夏商周三世变迁,到了春秋战国时期,东周王室衰微,诸侯王国之间烽烟四起战火纷飞,枪戈林立分疆裂土。远在我国敦煌边陲地区的西北瓜州,有一支原隶属于晋国的少数民族名曰陆浑戎,此族人原始未化披头散发强悍飙野,荒蛮成性残暴无度,游牧无居裹草为衣,吃生为食饮血止渴。在秦晋交战中,晋国战败,晋为向秦国示好,主动把陆浑戎族人奉献给秦国,秦国为了能使陆浑族人早日顿悟开化,就把他们举族迁至中原地带,在接近周王室附近的伊河岸边陆浑岭下居住,以餐汉食以修汉仪以习汉礼,后此地就被称为陆浑。陆浑戎族人来到陆浑之后,恶习难改愚顽不化,仍然四处游牧杀伐,杀人宰兽饮生血食生肉,并且几次流窜到东周王室的近郊,吓得王室人心惶惶惊恐不安。而此时,在我国东南边陲的楚诸侯国逐渐兴盛强大起来,到楚庄王时,楚庄王起了窥窃东周王室的心思,于是就联络附近的几个诸侯国,率领十余万人的大军,以保卫王室讨伐陆浑戎为名,浩浩荡荡地奔向中原而来。楚王率兵至中原洛水后,陈兵周疆威震王室却不再伐陆浑戎了。而此时东周王室的周襄王在惊慌之下,就派腹有策略胸怀胆识能说会道的王孙满以慰问为名,前往楚军营地探听虚实智退楚军。

  公孙满到了楚营后,楚王将他迎进军帐之中,不是把他奉为上宾而是傲慢地并列而座,绝口不提伐陆浑戎之事,却向公孙满问起了东周镇国九鼎的大小轻重,高低长宽尺度来了,这就是楚子问鼎的由来。公孙满明知楚王的心事,既不问伐陆浑戎之事,也不回答他所问之事,而是向他谈起了历史;周成王安九鼎于王城,曾请周公为卜,卜曰:周传国三十七代享运七百余载。今虽周室衰微然天命未改,人之行者在于德行,九鼎乃王室象征,在德义仁昌,不在于大小轻重长短高低,不可问询。楚王听后,羞愧不已无地自容,就有心撤军归楚。其时有随楚伐陆浑戎的滕国公子彧就向楚王献言:楚率各诸侯国大军出师中原,旨在伐陆浑戎族,今未至陆浑而归,便有窥视王室之嫌,应于灭陆浑戎族人后再行班师。楚王认为公子彧说的很对,就任公子彧为先遣,率军直奔伊河剿灭陆浑戎族而来。

  滕为宗姓,始于黄帝。传说黄帝有二十五子,得其姓者十四人十二姓,其中就有滕姓,居于滕国。到了周武王建立周王朝的第二年,大赏功臣敕封王侯,封其十四弟叔绣于滕国,爵位为候。最初,滕国只是一个方圆只有五十多里人口不足三千余的小国。到了春秋战国时期,全国有八百多个诸侯国,并且相互征伐吞并。滕国虽小,不但没有被其他诸侯国吞并,反而政通人和国富民强,最后成为泗水流域几个小国中最强盛的诸侯国。滕国的强盛,主要得力于滕国出了一个滕文公。滕文公在做太子时,就有一种不甘落后争强上进的好学精神。他努力学习治国之道,虚心向社会名流请教富民强国的方法,两次到宋国向孟子拜学,增强了将滕国治理成善国的信心。

  滕定公死后,文公继位,文公礼聘孟子到滕国游说讲学,给于了热情周到高规格的礼遇接待。孟子在滕国到处宣传儒家的忠君爱民思想,为文公施行仁政大造舆论,为滕文公献上了效法先王施行仁政,勤政爱民改善民生,奖励农桑减轻赋税的治国方略,得到了滕国人民的广泛爱戴拥护。很快就使滕国的百姓安居乐业,生产发展百业兴旺,人民富裕国家富强起来。滕文公的政治形象威望也很快被树立了起来,被百姓和各诸侯国称为贤君,称他是行圣人之政。滕国的兴盛引起了各家学派的关注,其他诸侯国的人络绎不绝地居家迁到滕国居住,是滕国有了两池荷花一城芙蓉的美誉。在楚国打着讨伐陆浑戎保卫周王室的旗号,联合各诸侯国进兵中原的号召下,滕文公就派公子彧带领滕国的军队随楚王一同来到了中原。

  滕公子彧接受了楚王的先遣之命,就立即率领本部的人马直接奔赴陆浑戎杀来。过了九皋山,滕公子将人马驻扎在凤凰山下,先派能言善辩的信使窘持滕公子的书札,前往陆浑礼见陆浑戎族首领,晓明大义厉害,规劝陆浑戎改变蛮顽,接受周王室驯化,学习礼仪安居生活。可陆浑戎人冥顽不化蛮横野张,不由分说就杀了信使,随即点起全部兵马就向滕公子杀来。

  滕公子闻信后,在龟子山下摆下绝户大阵,封绝生门只留死门,诱引陆浑戎人马进入阵中关门打狗。虽然陆浑戎族人蛮野猛敢狂傲无傑,无奈深陷绝户阵中难以脱身。这一仗一连打了九天九夜,只打得天昏地暗日月无光,山河失色兵惨马死血肉横飞。最后陆浑戎族人被打得只剩下十余人马,死保着戎族首领撞开生门冲出重围,向西北方向逃窜。滕公子彧一马当先率兵追赶,当追至耙娄山下时,滕公子追上了陆浑戎族首领。正当滕公子彧杀败陆浑戎兵,就要生擒陆浑戎首领的紧要关头,突然西北乾天狂风大作,电闪雷鸣飞沙走石,将滕公子的坐骑团团围困,不知从什么地方飞来一只流箭穿透盔甲,射中了滕公子的胸肋处,致使滕公子坠落马下,陆浑戎首领则剩机逃脱。陆浑戎人逃脱之后,天马上就风停雷止,沙落石静云散日出了。滕公子一手扶戟一手捂着伤口,单膝跪在地上仰天长叹曰:此乃天不灭戎人当奈何!

  随滕公子彧一起战斗的将士,将滕公子彧扶起,搀到马上意欲返回,滕公子彧大怒:陆浑戎人冥顽不化,留在中原终为祸患,必须铲除或驱逐出中原,方能保周王室不受侵扰,中原百姓不受其害。立即命令所率兵马,继续往北追赶陆浑戎人。在翻过耙娄山到达卸甲沟时,滕公子彧的伤口血流如注疼痛难忍,公孙满和楚王率兵也亦赶到。看到滕公子彧的伤情已经十分严重,公孙满就和随军的两个医生及十多个兵马留下给滕公子彧疗伤,让楚王率领兵马继续追赶陆浑戎人。

  在给滕公子彧疗伤时,由于伤口很深流血过多,需要给滕公子彧脱去盔甲清洗伤口止血包扎。当刚给滕公子彧的盔甲脱去时,一只浑身黢黑红眼白翎的鲲鹏大鸟,扑闪着一丈多长的的两只翅膀飞了过来。大鸟翅膀煽动的风,把地上的枯枝败叶尘土衰草,刮得弥天漫地飘荡飞舞。大鸟在他们的头顶上空盘旋了三十多圈,不时发出凄厉的哀鸣,吓得公孙满等人胆战心惊一团忙乱。就在他们忙乱之际,忽然大鸟从高空中俯冲而下,叼起滕公子彧的盔甲就走。当大鸟飞到沟中间的一个高岗上时,将滕公子彧的盔甲丢下腾空飞去,霎时就消失得无影无踪了。滕公子彧因脱去盔甲,伤口还未来得及清洗治疗,就受到了大鸟煽起的大风的侵袭,患上了卸甲风,即破伤风,生命垂危。公孙满迅疾派人向东周王室禀报滕公子彧追杀陆浑戎人的事迹,恳请王室派最好的医生,来给滕公子彧治疗以挽救他的性命。一面派快马飞报楚王,让楚王把陆浑戎人撵过黄河后,就立即返回带滕公子彧回滕国。滕公子的伤口被包扎好后因已无力气坐起,盔甲不能再穿,公孙满就命人找到他的盔甲,埋在大鸟丢到的高岗上以做纪念。此后,人们为了纪念滕公子彧在这里卸甲疗伤,就把这个村子就叫做卸甲沟。

  腾公子彧的伤口包扎好后,不顾生命危在旦夕,就坚决要求让人抬起他,继续追击陆浑戎人,当时在场的人都感动得泪流不止泣不成声。看到他态度坚定,公孙满不忍心负他心愿,就命人抬起他向北继续追赶陆浑戎人。当他们一行翻过南老鸦崖,来到一条流水潺潺绿树浓郁,鸟语花香的宽敞山沟里的一座辉煌庙宇之前时,滕公子彧已经奄奄一息了。公孙满就命人把滕公子抬进庙宇内休息,这座庙宇叫做商汤庙,是人们为了纪念商朝的开国帝王商汤三聘伊尹而不得,在此讲经布道教化百姓耕种农桑,驯化百畜千鸟鸣歌,伊尹听闻后主动来投,辅保汤王开创大商王朝而修建的。在他们进入商汤庙后不久,滕公子彧就处于弥留之际了,这时被公孙满派到周王室去的信使也返回赶到了这里,并带回了周襄王的圣旨:钦封滕公子彧为滕王,世袭传承永不劅夺。此时楚王也率领大队人马把陆浑戎人赶过了黄河返回此处。滕公子彧躺在神坛之前,双手将圣旨抱在胸前,听到楚王已将陆浑戎人成功驱逐出了中原,眼中流出了两行泪水,微笑着凄然而逝,年仅而立之龄!

  滕公子彧两眼刚刚合上,晴朗的天空,突然一声霹雳振聋发聩,立刻彤云惨淡密布凄风呼号凌厉,庙宇内外哭声恸天哀嚎振地。公孙满和楚王及所率的三军都换上了白衣白皂,整条山沟的坡坡岭岭沟沟岔岔之间,树木花草之上都是白绫飘飘。公孙满立即又派人向周襄王报丧,周襄王闻讯后嚎啕大哭,马上派人送来了楸木棺椁,命公孙满高搭灵棚,将滕公子的灵柩停放七七四十九天,供天下百姓及八百余诸侯国王公进行吊拜。周襄王亲率王室贵族满朝文武前来吊祭。为了褒奖滕公子规劝楚王听从公孙满善言,驱逐陆浑戎人的功德。周襄王命将滕公子彧殡天的地方改为滕王沟,又命朝师就近选一风水宝地安葬滕王。

  朝师受了王命之后,率领一班堪舆之师,走遍了附近的七山八岭十二条河涧,最后把滕王的坟茔选在了,距商汤庙五里之外的皇璋岭下的一个大土丘上。此岭坡厚岭高松柏青翠树深林密郁郁葱葱,从磨钟山下蜿蜒而来,行到此处转了一个弧度大湾又迤逦向东和耙娄山交汇。大湾处有一个十余亩的大土丘,一条清澈的河流环绕这个大土丘半周后哗哗有声地一路向东流入伊河,沿河两岸杨柳栎槐密不透风。土丘对面从岭上行下来一面扇形的黄土大坡,一直延伸到大湾处的河边。坡上土厚地肥长满了杉树梧桐,常有凤凰大鸾在林中鸣叫。一班堪舆之师经过认真的商讨之后,认为此处是绝佳的风水宝地,可保滕王在此安享三千五百余年的静福,随后会有一劫,但无伤大体。滕王安葬此处,还可保方圆八百里之内三千五百年间,风调雨顺人杰地灵。

  滕王出殡的那天,云厚雾重冷风飕飕细雨清洒,二十八名壮士抬着滕王的灵柩,公孙满楚王扶灵而行。三军将士披麻戴孝白盔白甲哭声震天,沿途五里的道路两边白幡飘曳,百姓们匍匐道边呜呼嚎啕。刚出滕王沟二里多地,从附近的村里出来一群孝衣孝衫的人,抬着三姓供品挡住去路要求祭拜滕王。公孙满一问,原来是一支党项族人,被陆浑戎人游牧时裹挟着来到了这里居住,经常受到陆浑戎人的宰割欺凌。现在滕王为了消灭驱赶陆浑戎人逝去,他们一定要到滕王的灵柩前吊祭,以表示他们的哀痛。公孙满同意了他们的请求,党项族人在滕王的灵柩前,是哭的悲痛欲绝肝肠寸断,吊祭后他们换上兽皮衣盔,戴上兽皮面具,伴着冷风细雨和着呜呜的牛角号声,洒泪跳起了粗狂豪放的党项族舞蹈,来表示他们对滕王的敬意。吊祭结束后,公孙满问党项族人住的地方叫什么名字?党项族人说:我们住在两个小村里,村子没有名字。公孙满说:居住的地方没有名字怎么能行,我给你们住的地方起个名字,你们是党项人就叫党沟吧,在东边的叫东党沟,在西边的就叫西党沟吧。

  党项族人祭拜后,滕王的灵柩继续前行,临近午时才到了墓地。公孙满楚王率领三军将士再行祭拜,将士们的哭声传遍四野震撼九霄。下葬时,原本愁云惨淡冷风飕飕细雨霏霏的天空,忽然云开雾散,风和日丽祥光普照。在墓地的上空云蒸霞蔚色呈七彩,坟前墓后的森林中虎啸狮吟凤鸣鸾歌。公孙满看后知道天现异象,此处将来贵不可言。于是就对身边的人说:朝师选的地方却真是个风水宝地,看来还真是点到了正穴正位。三千五百年后虽有一劫难,天象显示这一劫难并不会伤到滕王本身。这里是个掌上之堂,就叫掌堂吧!传的时间长了就演变成了现在的张堂。

  滕王下葬后,三军将士及前来送行的百姓,一人一捧土轮流着给滕王封墓,一直封了三天三夜才轮流了一遍。把滕王的墓封成了方圆十余亩高十余丈的大土冢,后人称为滕王冢。滕王冢修成后,公孙满从滕国来的将士中挑选了七十名壮士,留下来住在张堂给滕王护墓,这些护墓的将士在这里娶妻生子,并在这个村里栽下了许多长寿的树木,到现在还有几棵残留的皂角树和古柏遗迹,成为了历史的见证。

  阴阳消长岁月沧桑,到了汉武大帝的时候,卫青霍去病舅甥二人,为了帮助汉武帝拓疆扩土驱赶匈奴。卫青曾专门到滕王冢前,祭奠这位驱杀鞑人的先烈英灵,来表示他消灭匈奴的决心。到了霍去病剿灭匈奴的时候,曾经用卫青在滕王冢前带回的泉水,在出征匈奴前,祭洗汉武帝御赐的天子宝剑,誓言若不能封狼居胥誓不回还。到了大唐永徽年间,高祖李渊之子李元婴任洪州督都时,临江建造了一座戏楼高阁。在贞观年间,李元婴被唐太宗封为滕王,李元婴曾专门到先滕王埋葬的滕王冢前,吊祭这位先滕王。回到洪州后,就把他在永徽年间建造的临江高阁,重新进行了修缮,正式命名为滕王阁。到了北宋太宗赵光义的时候,北宋名将杨延昭屯兵杨山,曾率领三军将领专程到滕王冢前祭拜滕王,缅怀滕王驱逐陆浑戎人的功德,宣示他们抗击北辽的决心。到了北宋末年,居住在西北的另一只党项人,建立了西夏王国。西夏国王曾派宰相西哈脱脱,到党沟招抚这里的党项人回归北土,被党沟的党项人拒绝了。到了元朝入主中原后,对汉人进行了残暴的血腥镇压,致使中原地区的人口急剧减少,滕王沟也受害深重。到了明朝洪武年间,朝廷为了休养生息发展生产,实行了从人口密集的地方,向人口稀少的地方移民的政策,实施大量的迁民。此时,从山西的洪洞县,平阳县,河南的河阳县等地迁来了柴,候,任,靳,李,韩,张,王,万,杨等姓到滕王沟居住。各姓氏到了这里后,和这里原来的党,宋,白,陈等姓的人们和睦相处,辛勤耕耘,繁衍生息。

  到了如今,滕王沟已经发展成了总面积100,04平方公里,耕地面积8419亩,林地面积1529亩,村庄占地1083亩,1389户,3789人,辖24个村民组,十个自然村的大村,素有三沟四岭八百坡之称。村里土地肥沃,气候宜人,适合种植小麦,玉米,高粱,谷子,红薯,大豆,烟叶,芝麻油菜等多种农作物,被称为嵩北的天然粮仓。

  现在村子里的生产经济发展。人们都住上了现代化的小洋楼,吃上了精米白面肉蛋鲜奶,穿上了西服革履。家家户户门前都通上了水泥路,出行不是电动车就是小轿车。村子里文化繁荣,村里建起了文化广场,经常有戏剧歌舞爱好者,在广场上进行演唱娱乐。滕王沟的舞狮子,跑旱船,打排鼓,擂铜器远近闻名。

  虽然现在的滕王沟人,过上了幸福的小康生活。可人们不忘先祖不忘来处不忘初心,牢记始祖功德。每到逢年过节的时候,人们都会自愿成群结队地,到滕王殡天的商汤庙,到滕王埋葬的滕王冢,进行祭拜凭吊,缅怀滕王沟的始祖先人,使历史沧桑人文厚重的滕王沟的滕王文化,经久传承不息,永昌后世子孙!


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