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《賁渾法輪寺阻雨四首》赏析  作者:读书人

发表时间: 2019-09-18  分类:艺评  字数:14016  阅读: 180  评论:0条 推荐:4星

《賁渾①法輪寺阻雨四首》赏析原诗:元王沂一燈昏丈室雨聲寒,料理禪床蝶夢②殘。惆悵陸渾房次律③,琴中不識董庭蘭④。二風鈴驚鵲未安枝,山月窺床夢斷時。休問甕中書在否,前身知是永禪師⑤。三野衲窮年静愛山,
 


《賁渾①法輪寺阻雨四首》赏析

原诗:

/王沂

            一

燈昏丈室雨聲寒,料理禪床蝶夢②殘。

惆悵陸渾房次律③,琴中不識董庭蘭④。

              二

風鈴驚鵲未安枝,山月窺床夢斷時。

休問甕中書在否,前身知是永禪師⑤。

              三

野衲窮年静愛山,白雲一塢⑥竹千竿。

庭前柏樹何須指,架上楞嚴⑦已不看。

              四

欲冩新詩調比邱⑧,芭蕉葉老不禁秋。

法輪要識無窮轉,雲自長空水自流。

注释:

①賁渾:古时陆浑别名。

蝶梦:庄周梦蝶的故事。

③房次律房琯(697年-763年),字次律,河南(今河南偃师)人,唐朝宰相,正谏大夫房融之子。琯少好学,风度沈整,以廕补弘文生。与吕向偕隐陆浑山,十年不谐际人事。开元中,作《封禅书》,说宰相张说,说奇之,奏为校书郎。举任县令科,授卢氏令。拜监察御史,坐讯狱非是,贬睦州司户参军。复为县,所至上德化,兴长利,以治最显。
    董庭蘭:(约695765年),陇西(今甘肃省)人,盛唐开元、天宝时期的著名琴师,善吹西域龟兹(今新疆库车县)古乐器筚篥和弹奏七弦琴他曾一度做过宰相 房琯的门客,在崔珏七绝席间咏琴客诗中,热情赞美了他和房琯的关系:七条弦上五音寒,此乐求知自古难。唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。

永禪師:智永禅师。智永对乃祖王羲之、王献之的书法极为钦佩,决心使乃祖的书法万古流芳。智永练习书法极为刻苦。他在永欣寺时,就曾盖一座小楼专供练字,发誓书不成,不下此楼。就在这座冷冷清清的小楼里,他如痴如醉地练字,毛笔用了一支又一支,他常把用坏了的毛笔扔进大瓮,天长日久,就积了好几瓮。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方,自撰铭词以葬之,时称退笔冢

: 四面高中间凹下的地方:山~。花~。

楞嚴楞嚴经,是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。

⑧比邱:佛教用语,男子出家受具足戒者的通称。

赏析:

元祐年间秋,某一天,王沂因事出行,至风景秀丽的陆浑法轮寺,天雨受阻,避雨其间,法轮寺方丈广安看到王大人光临,分外高兴,热情接待。

王沂首先走进新修的大佛殿,恭敬地上香参拜佛祖。之后,广安恭敬地将王大人邀至禅堂,见礼之后奉上禅茶。

作为嵩州同知,王沂协助知州理政有方,曾经三次率众到鳴臯山三清殿、木門義應侯廟、三塗龍祠祭祀神灵,为民祈福求佑,所写祭文辞诚意明,虔恭有加,文采飞扬,深得治下称道。广安曾三次参与祭祀活动,归来言及此事,对王大人赞不绝口。

王沂对陆浑法轮寺也早有耳闻,这次雨阻此寺,正可详细了解一下该寺的渊源。宾主坐定,王沂便询问起广安有关法轮寺的历史渊源。广安便将寺院的来龙去脉、兴废变迁细细讲来。王沂听了其中有关清惠大师和广安不畏风霜、四方化缘、节衣缩食、艰苦创业的故事,深受感动。言语投机,不知不觉天色向往,雨意不绝,夜来王沂下榻法轮寺客房,听着淅沥雨声,不绝浮想联翩,诗意勃兴,四首佳作联袂而来。

其一,“燈昏丈室雨聲寒,料理禪床蝶夢殘”一句先描写环境,寒雨声声,小室灯暗。接下来,作者写寝卧禅床做了个化蝶的美梦。环境静幽,最易动思,作者浮想联翩,做个蝴蝶的美梦自然而然。梦中醒来,作者触景生情,一声感慨:“惆悵陸渾房次律,琴中不識董庭蘭。”房次律,唐朝宰相房琯;董庭蘭,唐朝著名琴师、音乐家。房琯曾经与吕向隐居陆浑十年,做宰相其间,与董庭蘭交厚,相互欣赏。当时著名诗人崔珏在《七绝席间咏琴客》诗中,热情赞美了董庭蘭和房琯的关系:“ 七条弦上五音寒,此乐求知自古难。唯有河南房次律,始终怜得董庭蘭。”而这里却说“不识董庭蘭”,似乎有点讲不通顺,但仔细想来,“怜得”是同情、关护,董庭蘭琴技高超,房琯不一定全面懂得。但丝毫不影响他们的深情厚谊。在这里作者是不是以房琯自况,说自己治下陆浑法轮寺方丈广安,德行高尚,前所未闻,真真地遗憾?对于爱民如子、一贯勤政的王沂来说,回答是肯定的。那么诗句里歉疚之余,敬重就自然而生了。

其二,“風鈴驚鵲未安枝,山月窺床夢斷時”仍然是环境描写,秋风吹动,檐上铃铛叮咚,雨声渐停,山月过窗,作者梦中醒来。一番感慨之后,意犹未尽,再次赞扬广安的德行:“休問甕中書在否,前身知是永禪師”。南朝大书法家智永禅师,勤练书法,废笔无数,尽入瓮中,后建笔冢,留下佳话。广安禅师也可能精通书法,或许不谙此道,但他勤苦创业,尽力维护寺院的精神与智永禅师的艰苦专一精神是一致的。因此作者借智永禅师的故事,来赞美广安禅师。

其三,作者被广安禅师的修为深深感动,一句“野衲窮年静愛山,白雲一塢竹千竿”,把禅师的秉性表现得清清楚楚——清静无为,与世无争,潜心修行。法轮寺地处耙耧山下,或陆浑山下。九皋在望,白云缭绕。抑或就在如今屏风庄后的龟子山上,面对陆浑古关,遥望伊门三涂,听伊畔翠竹潇潇之声,观伊川白鹭翩翩舞姿。青灯黄卷,佛理哲言,润心泽行,大德自成。作者深深感叹到:“庭前柏樹何須指,架上楞嚴已不看”!极尽赞美之词。

其四,前边三首诗作里,作者盛赞了广安禅师的高行大德,回过头来,联想自身,自觉还有许多地方需要认知,需要上进。于是长叹一声:“欲冩新詩調比邱,芭蕉葉老不禁秋”,表达出欲建功立业而时光不待的惆怅心情。转而一想,任何事物都有自己的运动规律,急躁不得,要想国家的长治久安,还必须沉下心来,遵从自然规律,方能达到理想的境界,于是以“法輪要識無窮轉,雲自長空水自流”作结,显得平静、沉稳,安然。

纵观整体诗作,作者的思路清晰,有感而发,语言沉稳,用典准确,意境优美,不失为一组好诗佳吟。

2019.9.19


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