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《大秦帝国》颠倒黑白,歪曲历史  作者:小猪笨笨

发表时间: 2019-09-16  分类:影评  字数:8139  阅读: 197  评论:0条 推荐:4星

《大秦帝国》为法家歌功颂德。颠倒黑白,严重歪曲历史。中国人根深蒂固的奴性,就是由法家思想孕育。法家就是帮君主驯服奴才。主要手段有三:刑法、阴谋诡计、愚民。其中,刑法和阴谋诡计是低级手段。愚民才是高级
 

《大秦帝国》是如何委曲事实,颠倒黑白。为法家和秦朝歌功颂德的

《大秦帝国》为法家歌功颂德。颠倒黑白,严重歪曲历史。中国人根深蒂固的奴性,就是由法家思想孕育。

法家就是帮君主驯服奴才。主要手段有三:刑法、阴谋诡计、愚民。其中,刑法和阴谋诡计是低级手段。愚民才是高级手段。其目的是使人民成为没有思想,没有灵魂的行尸走肉,任由君主趋势。 商鞅谓之:民愚则易治。韩非子谓之:太上禁其心,其次禁其言,其次禁其行。

《大秦帝国》是如何委曲事实,颠倒黑白。为法家和秦朝歌功颂德的

鄙人谓之——人民一思考,法家就烦恼。

商鞅尚奸,即选拔重用奸恶之人。尚奸必出恶政,恶政 包括驭民六术:愚民、贫民、弱民、疲民、辱民、虐民。

韩非对忠臣的定义:从主之法,顺主之为,专心于事主者,为忠臣。

韩非对良民的定义:寡闻从令。

韩非子还提出了三纲理论:臣事君,子事父,妻事夫,三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也。

韩非子甚至提出君叫臣死,臣不得不死——主而诛臣,焉有过!

而儒家认为,把人民当奴才的君主,必须诛杀。孔子谓之汤武革命,孟子谓之,汤武诛独夫。

法家帮君主驯服奴才。儒家却主张把人民当奴才的暴君,必须诛杀。正因如此,法家把儒家视为国家的五蠹之首,必须消灭。商鞅谓之:诗、书、礼、乐、廉、耻、孝、悌、仁、智。国有十善,上无使战。韩非谓之:“儒以文乱法。”

统治者常以孔圣人哄天下,以韩非子治天下。明清五百多年法家思想的统治。孕育了中国人根深蒂固的奴性。

狗奴才往往患有严重的斯德哥尔摩综合症。商鞅谓之:以奸治民,则民亲制。重刑轻赏,则民爱上! 在《大秦帝国》中,被展现的淋漓尽致。

在剧中,商鞅与孟子有一场关于人性善恶的辩论。商鞅以儒家大师荀子的性恶论,批判儒家大师孟子。

法家的性恶论与《大秦帝国》中截然不同。法家认为,国君立太子后,太子和母亲便希望国君早死。非爱非憎,利在君之死。利君死者众。则人主危。法家还认为,群臣皆有阳虎之心,随时准备谋反。

儒家大师荀子的性恶论是教人去恶从善。强调教育之重要,与孟子的性善论异曲同工。

而法家的性恶论则是帮君主作恶害人。为法家君叫臣死。臣不得不死的观点。提供理论依据。

法家主张宁枉勿纵。商鞅谓之:刑用于将过,则大奸不生。韩非子谓之:禁奸于未萌。儒家主张疑罪从无,利于被告的无罪推定论。孔子谓之:大辟,疑,赦。

法家的性恶论为其宁枉勿纵的有罪推定论,提供了理论依据。孟子的性善论为孔子疑罪从无的无罪推定论,提供了理论依据。

总之,无论是孟子的性善论,还是荀子的性恶论,皆是100%的精华。法家的性恶论则是100%的糟粕。

《大秦帝国》颠倒黑白,居然以儒家的性恶论来批判儒家。把商鞅篡改成儒家大师荀子。可谓无耻之极。

法家思想不灭,国人奴性不尽,中华民族不兴!

附录:六十年前,正是一个颠倒黑白,歪曲事实,为法家歌功颂德的时代。一个说谎的时代。《大秦帝国》的编剧和导演。把那个时代说谎的精神延续。


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