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鹤鸣九皋7  作者:孟会

发表时间: 2019-07-19  分类:散文  字数:7472  阅读: 267  评论:0条 推荐:4星

“鹤鸣九皋”具有浓厚的道教文化风韵,为九皋山蒙上了一层神秘的面纱。如果说老子是道教鼻祖,那么,九皋山则可称之为道教之源。要想揭开九皋山神秘的面纱,就不能不了解道教,也不能不了解老子,更不能不了解李姓文化。
 

鹤鸣九皋7

“鹤鸣九皋”具有浓厚的道教文化风韵,为九皋山蒙上了一层神秘的面纱。如果说老子是道教鼻祖,那么,九皋山则可称之为道教之源。要想揭开九皋山神秘的面纱,就不能不了解道教,也不能不了解老子,更不能不了解李姓文化。

老子,姓李名耳,字伯阳,是春秋末期思想家、哲学家和道家的创始人。曾任周朝“守藏史”,被罢官后,在九皋山修身悟道,后云游四方,传世之作《老子》即《道德经》,是道家的主要经典,用“道”来说明宇宙万物的演变,包含着朴素辩证法因素,对中国哲学的发展有很大影响,后来唯物、唯心两派都从不同的角度吸收了老子的思想。

据传,李耳生下来就有圣人之相,方面大耳,两耳垂肩,便起名“耳”,谥字聃(耳朵长)。子是古时对学问高深之人的尊称,冠以姓氏,如孔子、孟子、庄子。李耳姓李但又不能叫“李子”,因“李子”是一种果实,又因孔子还称他为老师。因此,被后世尊称为老子。

李姓源于帝颛顼高阳氏之后。相传远古时,帝颛顼高阳氏生有儿子大业,大业生子女华,女华再生子皋陶,曾继任东夷族首领,帮助尧治理天下。舜时任命皋陶为大理,掌管司法大权。皋陶以善理刑狱著称于世,根据犯罪者所犯罪行的性质、情节等进行公平处理,使天下人信服,社会秩序安定。禹时,准备让皋陶做自己的继承人,未来得及禅让,皋陶病逝。皋陶子孙,三代世袭大理之职,便以官职命名姓氏,称为理氏。

商朝末年,纣王暴虐无道,诸侯、百姓怨声载道。皋陶后裔理征时任理官,出于一片忠心,直言纣王的错误,劝他改正,结果惹恼了纣王而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后,便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国(今河南省淮阳)人,想逃回娘家,又怕连累娘家人,于是便往豫西逃,当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(即古伊侯国,也就是今嵩县境内九皋山一带的伊水河畔)时,母子二人饥饿难忍,疲惫不堪,尤其是小利贞,饿得奄奄一息。可是,这一带荒无人烟,又怎能找到食物呢?幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”,于是便摘下来充饥。就这样,母子二人靠吃野果保全了性命。而后,他们又到豫东,在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑)安家落户。为了感激“木子”的保命之功,同时也为了躲避纣王的追杀,又因理、李同音通用的缘故,自利贞开始改理氏为李氏。

 李氏得姓始祖李利贞也是娶陈国契和氏家的女儿,生儿子叫李昌祖,后在陈国任大夫,住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德。彤德的曾孙叫李硕宗,被周康王赐封于苦县(即鹿邑)。李硕宗的五世孙叫李乾,字元果,在西周任御史大夫,娶益寿氏女婴敷,生子李耳,即老子。

老子的儿子李宗,字尊祖,在魏国做官,被封于段,为干术大夫。李宗之子李同为赵国大将军,孙李兑为赵相,曾孙李跻为赵国阳安君。李跻有两个儿子:李云、李恪。李恪的儿子李洪,任秦国(今甘肃、陕西一带)太子太傅,其孙李兴族为秦将军。李兴族之子李昙,字贵远,在赵国做官,封柏人(今河北省唐山)侯,后又入秦,任御史大夫。李昙有4个儿子:崇、辨、昭、玑,他们及其后代分别在外地任官、定居。

李姓从形成时起,族人世居今河南鹿邑一带,春秋时期的老子,是正史中立传的第一个李姓人物,被后世尊为李姓始祖。

老子生于楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省周口市鹿邑县太清宫镇),父亲李乾是西周御史大夫,官宦世家,生活优越,为他请了个“家教”老师叫商容。李耳自幼聪慧,学问超过老师,经老师商容推荐入周王室任“柱下史”(又称“守藏史”),掌管周室历史典籍和国家档案,为天子近臣,周朝史官。因受权贵排挤,被甘简公免职。不久,又被甘平公召回任“守藏史”。后因周王朝发生宫廷内乱,守藏典籍被王子朝掳走,蒙受失职之过,被罢官。

56岁开始,云游四方,修身悟道,从此,他开始了探索天道的学术生涯。

由于在担任周王室“守藏史”期间,负责征集和收藏文化典籍,熟悉各种典章制度,使他博学多识,精通礼法,善于观察思考,逐渐形成了他的天道观。他认为宇宙的本原是“道”,有“道”才能产生阴阳二气,阴阳二气均匀协调才能生成万物,这叫“道生一,一生二,二生三,三生万物”。由于老子的一切思想都以“道”为核心,所以他创立的学派叫“道家”。

老子著述函谷关,写下5000言,即《老子》,分上下篇。上篇以“道可道,非常道;名可名,非常名”起首,被后人称为“道篇”;下篇以“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”开头,被后人称为“德篇”,后世合称《道德经》。“道法自然”、“上善若水”、“治大国,若烹小鲜”等至理名言家喻户晓,尽人皆知。

《道德经》具有朴素的辩证法思想,宣扬自然无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是“道”。老子提出天道无为的思想,以及“道常无为,而无不为”的观点,即“道”是构成万物的基础,是万物自身发展的规律,社会、人生都应依“道”而行,最后回归自然。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子思想与儒家和佛家思想一起构成博大精深的中国传统思想文化。

到了汉朝,《道德经》在社会上纷纷传抄,开始流传,随着《道德经》的传播,社会开始尊崇老子,把老子和道合而为一,视老子为化生天地的神灵,成为道教创世说的雏形。

唐朝,皇帝李渊追尊老子为始祖,在创业过程中利用道教“老君当治”的符图及老君显灵,预告李唐王朝的成立。建国之初,为了稳定人心,巩固统治,他以老子的后裔身份尊老子李耳为“圣祖”,并钦定道教为国教,利用太上老君来提高李家皇室在士族社会中的威望,平息上层社会的各种争夺。唐高祖李渊又亲谒老子在函谷关传道的楼观,并拜叩老子像,还下令在全国各地大建道宫、道观和老君庙,塑老子像,大力扶持道教,使道教在全国威望大增。唐太宗李世民也极力推崇老子,说“老子为帝室先氏”,为李家龙宫(李氏祠堂)御笔亲书“李家龙宫”、“追本溯源”,并下诏扩建老子在河南鹿邑的生地故里太上老君庙,把老子和道教的地位提升到无以加复的高度。

唐高宗又追封老子为“太上玄元皇帝”,定《道德经》为上经。唐玄宗亲注老子《道德经》,令百官学习,科举时加试《道德经》篇目。《道德经》被大量翻印,无论官宦,还是庶民,不论身份贵贱家藏一册,并把道教定为国教,道教从此步入发展史上最辉煌阶段,在道教理论、道教书籍、道教礼仪、道教内丹、道教宫观、道教派别等方面都有很大的发展。

唐代道教宫观不仅遍布全国,且规模日益宏大。尤其是太清宫、太微宫、紫微宫等主要供奉老子的宫观,对以后道教宫观的建筑规模和建筑艺术都有直接的影响。

老子清心寡欲,与世无争,道法自然,创立道教学说,后羽化成仙,进入天界,成为神仙。从《列仙传》开始,把老子列为神仙,被道教尊为太上老君。

历代帝王对神化的老子,或立庙祀奉,或加尊号册封,其中尤以唐代为甚。汉桓帝更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖。唐太宗诏称“朕之本系出于柱史”,继唐高宗封老子为太上玄元皇帝之后,历代一再加封为大圣祖玄元皇帝、圣祖大道玄元皇帝、大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝,并于西京、亳州设太清宫。宋真宗继封老子为太上老君混元上德皇帝。

唐玄宗更是把二月十五日老子诞辰定为玄元节,后来唐武宗又把老子诞辰定为降圣节,全国休假一日。老子的圣诞为二月十五日,曾被唐朝政府所确认,并作为公共假日。

天下李姓子孙共认老子李耳为一世先祖,河南省周口市鹿邑县太清宫镇即李姓始祖老子的出生地,则是李姓的千年祖地。

鹿邑太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇,为老子的诞生地。由东汉桓帝创建,始名老子庙。李渊认老子为祖宗,予以扩建,规模如京城王宫,做为皇室家庙。唐高宗李治追封老子为“太上玄元帝”,并增建“紫极宫”、“太清楼”,改庙名为“玄元庙”。武则天册封老子母为“先天太后”,在汉李母庙的基础上,扩建成洞霄宫。至玄宗李隆基时,太清宫增建,规模达到鼎盛。唐开元年间,玄宗皇帝又亲朝太清宫,为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”,改庙名为太清宫,又亲手为五千言《道德经》作注,刻石立于太清宫。

自东汉桓帝开始,唐宋元明清等历朝历代都有皇帝朝拜,唐高祖李渊、高宗李治、玄宗李隆基、真宗赵桓以及谢灵运、李白、杜甫、苏辙、范仲淹、苏东坡、欧阳修等都曾在这里留下“尊老崇道”珍贵足迹和诗篇,太清宫名声远扬。

太清宫、老君台于2001年列为国家级重点文物保护单位,老子故里旅游区于2007年被晋升为国家AAAA级景区。每年农历2月15日老子生日,举行大型公祭大典,各界人士、道教信众、李氏宗亲朝圣祭拜。

老子及其《道德经》作为一种文化现象,彰显了博大精深的中华文化,也铸就了李姓家族的富贵荣昌。

老子九世孙李昙生四子:崇、辨、昭、玑。战国时期,长子李崇,任陇西太守、封南郑公,居陇西,后来成为陇西李氏的始祖。四子李玑,居赵郡,成为赵郡李氏的始祖。赵郡李氏后来涌现了赵国大将李牧、秦末将军李左车、唐代大臣李吉甫、李德裕和文学家李阳冰。陇西李氏从李崇起,世代为官,其孙李信任秦大将军,封陇西侯,李信的后人“飞将军”李广和他的儿子李椒、李敢,孙子李陵都是西汉将军。到了十六国时,李广的16世孙李暠建立了西凉国。李暠的16世孙就是唐高祖李渊。

公元618年,李渊建立了唐朝。李姓作为“国姓”,是最尊贵的姓氏,在唐朝蓬勃发展,所以唐朝也是李姓发展史上的黄金时期。
     唐朝是李氏大发展最辉煌时期,也是中国封建社会的鼎盛时期。李渊父子统率十万关陇军,逐鹿九州,一统天下,文治武功,至为显赫。李氏族裔“得唐独厚”,创造伟业,李世民的“贞观之治”,李隆基的“天宝盛世”,为中华民族文化的大繁荣大发展建立了不朽功绩,也为李氏树立了一座光彩斑斓的丰碑。有唐一代,李氏一族,英才济济,文臣武将,名士大儒,不胜枚举。李姓担任过宰相的,赵郡有13人,陇西郡有10人。

从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由萌芽到壮大的历程。李姓血脉中有12个政权(大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺),58个帝王,无数将相名臣,是中国历史上所建政权最多的姓氏。李姓贵为唐代国姓,李氏王朝传19帝,历时289年,是李姓最鼎盛时期。唐以后繁衍兴旺,名门望族,文才武略,英才辈出。

历朝历代,李姓家族,文才武略,英才辈出,无不书写着李姓家族的辉煌,为国家民族做出了杰出贡献。

秦朝第一大相——李斯。李斯辅助秦王,建立中国历史上第一个统一的封建国家。随后对文字进行整理,为统一文字做出特殊贡献。

西汉著名大将——“飞将军”李广。历文帝、景帝、武帝三朝,抗击匈奴作战70余次,以勇猛善战著称,令匈奴闻风丧胆,多年不敢骚扰,人称“飞将军”。“但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军”,“桃李不言,下自成蹊”,便是对他的赞扬和纪念。

战国水利专家——李冰。战国时期蜀太守,依法治水,修建了驰名中外的水利工程都江堰,为国家农业生产、水利工程做出巨大贡献,被后世奉为川神。

西魏大将——李虎:西魏府兵八位柱国大将军之一,戎马倥偬,功勋卓著,嫡孙唐高祖李渊。

唐高祖——李渊:字叔德,唐朝开国皇帝,杰出的政治家和战略家。李渊是十六国时期西凉国开国君主李暠的后裔,世代显贵。李渊的祖父李虎,在西魏时官至太尉,是西魏八柱国之一。李渊的父亲李昞,北周时历官御史大夫、安州总管、柱国大将军,李渊七岁袭封唐国公。

名君楷模唐太宗——李世民。是中国封建社会一位彪炳青史的一代帝王。早年随父起兵反隋,被封为“秦王”。发动玄武门政变,一举消灭太子建成及弟元吉势力,成为唐王朝的唯一继承人,即帝位,是为唐太宗,自此开始了他二十三年的统治。以文治武功、雄才大略,励精图治,使国家兴旺发达,开创“从谏如流,道不拾遗、夜不闭户”、彪炳史册、永载千古的“贞观之治”,到开元年间,经济繁荣,国家强盛,形成朝气蓬勃、乐观自信、青春向上的社会风尚,将中国封建社会推向了鼎盛时期,使大唐帝国成为当时世界文明盛开的国家。

唐代大“诗仙”——李白。字太白,号青莲居士,唐代著名浪漫主义诗人,在中国文学史上有着极其崇高的地位,人称“诗仙”。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民歌、神话中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到浪漫主义诗歌新高峰。

中国药圣——李时珍。一本《本草纲目》,是我国药物学的空前巨著。

中国历史唯一一位女词人——李清照。“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”、“这次第,怎一个,愁字了得”,论词强调协律,崇尚典雅情致,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词,诗词成就“屈指可数”,堪称“巾帼英杰”。

梦里不知身是客——李煜。中国历史唯一一位帝王词人,一首“春花秋月何时了,老子知多少,孟子偷着笑!小楼昨夜又东风,孔子无聊,孔明言妙。故国不堪回首,始皇哀悼,明皇推车贵妃笑!”,空怀悲壮,泪洒江山!

明末平民“李闯王”——李自成。著名农民起义军领袖,是农民革命史上一位伟大的人物。出生于一个贪苦的农民家庭,因生活所迫替地主牧羊,不堪其虐待,参加高迎祥的起义军,因作战勇猛,被称为“闯王”,提出“均田免粮”的口号,百姓唱着“迎闯王,不纳粮”的歌谣夹道欢迎,攻进北京城,逼死明崇祯帝。但犯了骄奢淫逸大错,吴三桂引清兵入关,击败李自成。李自成虽有中国农民典型的吃苦耐劳、有创造力等优点,但也有农民意识、小富即安、目光短浅等缺点,最终也逃脱不了“骄者必败”魔咒,以失败而告终。

在李姓名人中,还有李大钊、李达、李济深、李富春、李德生、李先念、李鹏、李瑞环、李岚清、李长春、李克强、李源潮、李鸿章、李宗仁、李四光等社会各界名流精英。

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