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以《吕氏春秋》解析孔子之言——过犹不及  作者:小猪笨笨

发表时间: 2019-06-28  分类:思享  字数:1871  阅读: 785  评论:0条 推荐:4星

据《吕氏春秋-察微》记载:鲁国有法,鲁人在外国,将本国奴隶赎回后。可以到国库报账。当时一个奴隶的价格,等于五张羊皮。子贡是大商人。时间就是金钱。子贡当然懒得去报账。孔子却大骂子贡:以后再也不会有鲁人赎
 

孔子和儒家反对道德境界过高——过犹不及

据《吕氏春秋-察微》记载:鲁国有法,鲁人在外国,将本国奴隶赎回后。可以到国库报账。当时一个奴隶的价格,等于五张羊皮。子贡是大商人。时间就是金钱。子贡当然懒得去报账。

孔子却大骂子贡:以后再也不会有鲁人赎回奴隶了。

这说明孔子洞察人性,知道人性自私:人生在世。逐名趋利。本国人赎回在外奴隶后。会得到政府和百姓赞颂。再到国库报销。财产也不会有损失。

得美名而不失利。人皆欲之。

子贡若不报账。再有人赎回了奴隶,到国库报销后。别人就会把他与子贡对比。说他道德不如子贡。

做了好事,财产受损失,还受批评。得恶名而失利。人皆不欲也。

此故事,说明孔子洞察人性、务实、接地气。只有做了好事,受赞颂得到好处。人们才会争相做好事。

孔子和儒家反对道德境界过高——过犹不及

其后还一个故事:子路救了一个溺水之人。其家人万分感激。送给子路一头牛。子路却之不恭,只得收下。这可是一笔巨额财产。孔子得知此事后,大赞子路——救人做好事,就要得到回报。将来会越来越多的人见义勇为。

因为子路之行,即得美名,又得大利。人人皆为子路。

这两侧故事说明,孔子反对道德境界过高——过犹不及。孔子洞察人性。这才是大智慧。

附录:墨家的道德规范是毫不利己,无私奉献。因为人性自私。墨家以人人都做不到的道德规范作为行为准则,必然导致道德信仰真空。最终是道德沦丧,人性泯灭。物极必反,此之谓也。

孔子和儒家反对道德境界过高——过犹不及

 

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