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寻根找魂  作者:赵喜斌

发表时间: 2018-05-30 字数:5499字 阅读: 1285次 评论:0条 推荐星级:4星

    我们常说,中国是一个具有五千年历史的文明古国,土地辽阔,物产丰富,人民勤劳、勇敢,充满智慧。古往今来,生长在这块土地上的每一代人,都无不为此感到骄傲和自豪。那么,这份骄傲和自豪,究竟基于什么
 

  

  我们常说,中国是一个具有五千年历史的文明古国,土地辽阔,物产丰富,人民勤劳、勇敢,充满智慧。古往今来,生长在这块土地上的每一代人,都无不为此感到骄傲和自豪。那么,这份骄傲和自豪,究竟基于什么呢?在我看来,优秀的传统是我们的根,灿烂的文化是我们的魂,而这些,正是通过祖先和历代圣贤们的经典著作,通过他们的言传身教一脉传承下来的。

  细观经典,世间的各种道理,都被祖先和圣贤们说尽了。他们的话,已经为炎黄子孙的后人指明了方向,铺设了一条正确的人生轨道。只要我们听其话,行其道,人生就能少走许多弯路。如果我们能认真去看,去学,深入经典,就是对祖先和圣贤们的尊重,就是对他们的最大崇敬和安慰。也只有这样,我们才能成为最有德性之人,成为事业有成之人,才能真正有益于社会,造福人类和未来。试想,儒家、道家文化已经在中国传承几千年了,就算从印度传来的佛家文化,也在这片热土上传播两千多年了,它们既然能够历经朝代不断变迁,在数千年的大风大浪洗礼下长盛不衰,就充分鉴证了它们的思想、教义,它们所指的路是非常值得我们下功夫去学习和研究的。那么,它们的内涵是什么?它们的奥秘是什么?它们的精髓是什么?简单说,儒家思想,就是修身、齐家、治国、平天下;道家思想,就是尊崇自然,返璞归真;佛家思想,就是修心戒欲,大善博爱。如果三者合一,就一定能成就大德。正是因为它们的精髓、要义,十分切合人类生存、社会发展的要求,才使其赢得了广阔的延续、发展空间,才得到了各族人民的崇拜和信仰,从而造就了我们强大的中华民族。这些都是经过历史考证的,是祖先和圣贤们智慧的结晶,也是他们脚踏实地、一步一个脚印走出来的。

  然而,在当今社会,很多人根本不读经典,只喜欢赶时髦,逐渐把祖先和圣贤们的话遗忘了,弄丢了。不仅如此,有不少人甚至还玷污、腐化儒、道、佛三家的思想,把三者变成自己敛财的工具,这就等于丢了根,失了魂,人的本性沦丧了。这样的人,生活在世上还有什么意义呢?

  其实,祖先和圣贤们的经典里,并没有什么特别的秘密,他们并不是故弄玄虚,专门说些让人听不懂的话。他们只是直白地告诉我们,怎么做人,怎么做事,怎么为官,怎么为民,怎么为夫妇,怎么为子女,等等。他们教给后人的,是为人处世之道,只看你学的多和少,下功夫与不下功夫,是争取去做好人,还是情愿去做坏人。

  “人”字很简单,一撇一捺就成了,但这个字,却承载着自然万物,甚至整个宇宙的和谐生存和健康发展问题。“为天地立心,为生民立命。”这十个字说的就是人。这十个字包涵的境界,一般人是无法理解的。因为,大多数人都只关心自我,只关心跟自己联系最紧密的人和事,根本没有那么博大的胸怀。

  笔者也曾参加过不少所谓的国学讲座,因自认学识浅薄,没有什么修为,因此,也不敢妄加评论。但对他们讲的那些国学内容,往往感到难以理解,存在很多疑惑。他们讲的是什么呢?你如果仔细听他们的讲义,就会发现,他们讲的大多是经济和市场,教你怎么去赚钱,怎么去迎合人,就连赡养爹妈,都包涵着浓厚的商业成份。参加过几次之后,我发现,台上的讲师,似乎自我感觉很好,但讲的内容却明显有点变味,好象离开金钱就没什么可讲了。于是,我就想,他们是不是讲跑题了?难道这就是国学吗?有一次,应一个朋友邀请,去参加一个免费国学讲座。晚餐时,我有幸和几位讲师同坐一桌,我就小心地说:“各位大师,你们学识渊博,如果有时间,想请你们到我家乡讲讲道德教育,从学校开始。”某讲师立马说:“经费谁出?”我楞了一下,说道:“你们不是免费培训吗?”几位讲师相互看看,都笑了,没有说话。大家不妨想想,他们的笑,究竟是什么样的笑。过了一会儿,一位讲师笑着对我说:“兄弟,世上没有免费的午餐。你们是在免费听课,但所有的费用都是由某某公司出的。”我问他为啥,他说:“为了公司的业务啊,扩大影响啊,网罗人脉啊。”我听后,不知该如何接话,只是点头。为了缓和尴尬场面,朋友就接话了,他说:“赵总,这几位讲师都是好朋友,你可以把你的想法和要求说说,让讲师们备课,随后约定时间再到你家乡去讲。”几位讲师皮笑肉不笑的样子,对我分明是一种莫大的耻笑,我认为应该借机评论一下,于是,我就说:“听了一天课,你们讲的究竟是啥啊?改革开放前,你们一言而过。听来听去,无非是改革开放至今,经济如何发达,请恕我直言不讳,你们这是“断代讲法”。从头到尾,我只听到了一句重要的话,这句话是:‘这是一种道德的体现’。可以说,你们这种讲法,是瞒天过海,没有中心。我觉得,如果讲如今经济如何发达,最后完全应该有一个很好的转折,对整个内容进行总结,但是你们没有。现在,经济发展确实成绩不小,人们饭能吃饱了,衣能穿暖了,住的条件也改善了,很多人都富起来了,但我们缺少什么呢?缺少一种非常珍贵的东西:道德!一个人,不管他再有钱,如果没有了道德,那就等于失去了本性,忘了根,丢了魂,那活在世上还有什么意义呢?既然是国学讲座,你们为啥不讲‘三字经’、‘弟子规’、‘道德经’呢?为啥不讲‘仁义礼智信’、‘忠孝善恶丑’呢?这些内容,老少皆宜,才是真正的为官、为民、为商、为父、为子、为友的做人之道,才称得上是最好的课程。祖先和圣贤们,花费了多少心血,为咱们留下了多少经典思想啊,这才是咱们应该学的,才是咱们子孙后代的传家宝吧。”可想而知,宴席最后,自然是不欢而散。回到房间,我翻来覆去睡不着,思前想后,我有了写点东西的想法。下面我就把自己的想法说一下,因本人水平有限,不当之处,敬请批评指正。

  中国传统文化博大精深,五千年积攒起来的宝贵的精神财富,难道在我们这一代丢失吗?所以,我们真应该多花点时间,去学习,去挖掘,去重新找到我们民族的根和魂,让其代代相传,大放光明。也只有这样,我们才无愧于祖先,无愧于后人。早在两千五百年前,老子在《道德经》中讲到,宇宙之间有“四大”,即“道大、天大、地大、人大。”道,就是自然规律,只能遵循,不能违背。天阔地厚,互相结合,就象生养世间万物的父母。而之所以说“人大”,是因为人类拥有无穷的智慧和灵性。人类以其智慧和灵性,可以去领悟、效法自然规律,敬天而尊地,从而成为天地之心。不论怎么讲,关于人,已经有了最高的定义。《三字经》讲道:“三才者,天地人。”也就是说,在万物众象之中,只有人能与天地并称。老子是这样说的:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这句话告诉我们,人必须效法天地,遵守大道,敬畏自然,而不能反着做。事实上,不管祖先和圣贤们留下了多少典籍,最终都是归结在这一点上。《易经》讲阴阳,讲变化,也是针对人来说的。山水皆有情,万物都是灵,彼此和谐共存,才是唯一正确的选择。

  前文中提到,‘为天地立心,为生民立命。’这说的就是人的责任和担当。‘为天地立心’,也就是说,作为人类,必须把自身的存在和命运放在‘天心’的位置。某个人,如果心出问题了,肯定是要命的事。作为‘天心’的人类,如果整体出问题了,也就可想而知。那么,‘为生民立命’,应该怎么理解呢?也就是说,作为人,不能只为自己立命,而要为天下万民立命,一言一行,在考虑自己的同时,必须考虑到别人,要为更多的人去着想。一个人,能替越多的人着想,为越多的人做贡献,他自然就越高尚,越伟大。这就教育我们,在现实生活中,要学会因地制宜,因人制宜,因事制宜,引导民众行善积德,不做恶事。一个人,如果内心全是私欲,没有一点公平道德,不行一善,不积一德,而只管去作恶,那就连禽兽都不如了。

  那么,到底什么是国学呢?我个人认为,就是以祖先和圣贤们的经典著作为主要内容的、以诸子百家思想为主要代表的、包括佛教思想在内的整个中华民族五千年文化的结晶。作为后人,我们在学习和继承中,要‘去其糟粕,存其精华’,把各种优秀思想融会贯通起来。也只有这样,我们才能找到‘根’和‘魂’,才能达到《易经》中说的,‘与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”

  

  2018.5.30

  

附:愚子评论


文/愚子

    戊戌夏四月十六日晚,赵君喜斌来造,出示其所撰文《寻根找魂》,曰:“请为修改。”予观之,乃为赵君一笔一画写就,洋洋八页之富。文中虽不乏病句、错别字,以及重复、断裂之笔,然就其通篇论,则可谓立意高远,境界弘阔,脉络清晰,不失为佳作焉。
    赵君幼时,家贫如洗,读
一年即辍,今能为此等文章,殊其不易也。叹嗟之余,敬佩之情油然而生。其时,以友人来造,暂且搁置,相约来日呈付。翌日午后,予郑重其事,依其原稿临屏码字,剔其杂芜,纠其病误而成篇,呈之。
    论曰:世有文士,追逐富丽,沉湎浮华,徒以玩弄辞藻为能事,自矜自美,不可一世,人亦以为其能也。殊不知,笔下花团锦簇,苟
不成一果,乃不免为方家笑。如赵君者,虽绌于词汇,而特能以境界、思想胜,其文抑如谷实粟粒,人不见其美,而大得其用,卒引以为宝。为文之道,可不察乎?
    斯为记。

    2018.5.30

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