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再读《谏太宗十思疏》
发布日期:2016-08-07 字数:2156字 阅读:996次

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  贞观十一年,魏征向唐太宗进《谏太宗十思疏》,诫劝唐太宗要居安思危,戒奢以俭,固本浚源,善始克终,任贤从善,以实现“垂拱而治”。

  唐太宗虚心接受,朝野上下,励精图治,写下“贞观之治”浓彩一笔。

  一千多年后的今天,再读《谏太宗十思疏》,掩卷深思,不仅为魏征刚正不阿、直言诤谏之品德,更为其忧国忧民之忠义、兴邦安国之大略所折服。

  封建社会之君王,即便是广思纳贤之圣君,也是唯我独尊,一个人就代表着一个“政党”。以己之见,魏征所谏之道,可算是封建社会民心民愿对“执政党”的呼唤和殷切期盼!

  谏疏所言:“臣闻,求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而求其国安,臣虽下愚,而知其不可,而况于明哲乎?……

  一个政党,要固根本,根在哪里?古人所云:天道不在天,而在民意,根在亿万百姓之间。中国共产党起源于人民,带领和团结人民,从一个胜利走向另一个胜利,从一个辉煌走向另一个辉煌,党把根深植于人民的土壤里,才成了参天大树。怎样固本?我们的党始终是清醒的,毛泽东主席要求全党要牢记”全心全意为人民服务”,现在习近平总书记提出了更具体的人民观:一切为了人民,一切依靠人民,一切服务人民!以取得人民群众的信任和支持,“培根、护根”,根汲取大地之精华,才会源源不断地送向“大树”而永葆枝繁叶茂,当诫“斯亦伐根而求木茂”。

  源之流水,流远在源,常浚其源,才能渊源流长。一个政党要想始终走在时代前列,发挥其核心领导作用,必须有力量之源。中国共产党的力量之源在何?在所有共产党人和亿万人民群众的心上、手上。怎浚其源?这就要求我们党:要不断提高全党和全体人民的思想道德素质和科学文化素质,不断提高他们的劳动技能和创造才能,激发人民群众的历史主动性和创造精神,这样,我们的党和党的事业才能与时俱进,动力不竭。

  谏疏所道:国安取其“德义”。取何人之德?在封建社会,取君王之德,其若能怀柔四海,仁义天下,天下基本可定。而今,德义应在全党,广泛于我们的每一个共产党人和领导干部。何量其德?广义无边,简而言之,就是看你无论何时、何地能不能立足本职,为人民群众的根本利益,去想,去做,想的如何?做的如何?想了多少?做了多少?职位无论高低,能力不管大小,只要是人民群众所需,恶小也戒,善小亦为,赢得一方一地群众的信任,直至对党的信仰,“方方治则国治”,的确,“德义”事关民心向背,万不可漠然视之,不可不树,更不可不修。

  魏征替唐太宗所忧:“凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡,岂取之易,守之难乎?……

  一个政党怎样善始克终,永不变色?中国共产党领导下的新中国,能够屹立于新时代的世界民族之林,人民群众对我们的党充满信心。然社会主义面临新的历史发展阶段,世界格局向多极化转变,经济全球化曲折发展,各种矛盾错综复杂,各种思潮相互激荡,敌对势力无时不在渗透“和平演变”;国内环境发生重大变化,社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式日益多样,新事物新问题层见迭出,甚至是改革开放以来,在取得巨大成就的同时,带来的很多很难一时解决好的社会问题。总之,党面临新的诸多考验和挑战。

  “十月革命”苏共成为共产国际领袖,然镰刀与锤子患难与共的旗帜在莫斯科红场无言地落下,足以让社会主义大家庭每一个成员有刺心之痛,让所有共产党人震惊和自省。

  由于复杂的历史根源与思想根源,我们的党在作风方面也确实存在一些无不令人深忧的问题,尽管不是主流,但也不容无视小觑,魏征所道:“怨不在大,可畏维人;载舟覆舟,所宜深慎”。

  以习近平同志为核心的党中央,高瞻远瞩,审时度势,在全党及时开展的“两学一做”及“治贪治腐、防微杜渐”等系列活动,荡涤思想,深及灵魂!

  特别是党的十九大确立的坚持”五位一位、四个全面、五大发展理念”的两个百年目标,让每一个共产党人和各级领导干部都更加自信和坚定!撸起袖子加油干,带头干,以勤奋、智慧兴邦治国,带领十三亿中国人民共筑伟大复兴的“中国梦”!

  “知止”、“知戒”、“洗澡”、“治病”,内修外炼,中国共产党将以强壮之躯永担历史重任,不忘初心,继续前进!

  以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。

  那么,一个地区社会政局如何?人民群众生活水平和幸福指数如何?对党和政府的信任与满意程度如何?是不是折射这个地方党员干部“德、廉、能、绩”综合素质的一面镜子?

  如是,要经常照照,找一找得失吧!


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责任编辑:何美鸿 | 已阅读996次 | 联系作者
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