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家乡的趣闻轶事
发布日期:2014-01-02 字数:2891字 阅读:711次
  我的家乡桓台县陈庄镇,自古物华天宝人杰地灵,在这块瑰丽的宝地上,不仅诞生了勤政为民的一代名宦著名诗人何士璂,而且涌现出了名播四海的著名作家肖鸣,嗣后依旧文运交荟,文人骚客代有人出。与此同时,这里流传着许多动人的传说和趣闻轶事,先讲几例给大家听听。

  

  一“女可为儿”——史修真

  

  以前,在陈庄镇西史村竖有一块贞节牌坊。该坊前额镌刻“淑贞仁孝”四个正楷大字,两边楹联是:“女可为儿大义真一时无两,孝义得寿行年已八秩有三”据说是为了纪念史修真而立。

  

  清末民初,西史村有一个破有名声的孝女叫做史修真,不仅人长的美丽漂亮,而且知书达理,深得人们好评。史修真共姊妹两人,大姐出嫁以后,家庭的重担全部落在她的身上,为了善始善终的孝敬父母,史修真决心不出嫁留在家中纸张门庭,尽管有许多认为她的婚事牵线搭桥,但是她的信念非常坚决,始终没有应诺,成了史姓家门的后裔。由于她终身未嫁,充分体现了封建道德的典型人物,成了闻名遐迩的“老大闺女”。

  

  该孝女经营家业的时候,留下了一段趣闻逸事。据说她在继承祖父遗产问题上,曾经与族人发生发生纠纷,酿成官司,一直打到京城(北京)。当时执政的慈禧太后了解案情以后,对史修真颇为赞赏,遂御批:“女可为儿”。这样官司不仅打赢了,从此“孝女”的名声也越传越响。据说该孝女进入中年后,热衷于“一柱香”,聚众活动,吸引了众多善男信女前往拜师求神,影响颇大。史修真去世以后,社会贤达为她树立了贞节牌坊,以示表彰,文革期间该牌坊被清理一空,现在只能从老人的讲述中听到只言片语罢了。

  

  二、老主同年少主生

  

  在何士璂的故里桓台县陈庄镇,广泛流传着“老主同年少主生”的逸闻趣事,所谓“老主同年少主生”是说何士璂登入仕途在京为官时,曾经一度任过皇太子雍正的老师,在任教期间,康熙皇帝常入书斋与之交谈,他们虽是君臣,但是此时此地君不显威严,臣不甘拘谨,彼此谈笑自若,畅所欲言。不过在某些事情上,君臣之间也出现意见不合形成僵局。据说有一次因为皇太子雍正没有完成作业,何士璂把他留在了书斋,责令其跪在门外进行反省,补习功课。时过良久没有进餐膳食,康熙皇帝未见子归,遂赴书斋询问,一见雍正受到如此体罚,大为不悦,不禁发问:“小小学童何以忍受如此之苦?”何士璂闻听此言,遂以反问的口气应对:“古之圣贤豪杰孰不从困苦中来哉?”康熙皇帝愤然曰:“苦读书者做君主,不读书者亦做君主,王位定矣!”何士璂也愤愤地说道:“读好书可以做尧舜之君,不读书者可以做桀纣之君也。”康熙闻之沉默不语。

  

  (说明:何世璂(1665~ 1729年),字澹庵,又字坦园,号铁山,俗称何大老,桓台县陈庄人。他祖上本姓陈,七世祖从舅氏姓何。何世璂自幼聪慧,励志苦读。清康熙年,十九岁时考中第四名举人,授莒州学正。康熙四十八年,四十四岁时成进士,授翰林院庶吉士,后历任检讨,山西道监察御史,浙江学政,两淮盐运使,贵州巡抚,户、吏部侍郎,直隶总督等官。在初任翰林院庶吉士时,就写下了四不欺文:一不欺天地,二不欺鬼神,三不欺君亲,四不欺同僚朋友。主持江西乡试时,阅卷公正,选录了许多人才。雍正帝曾对其大加赞赏,有“至公至明”之谕,并御赐“公明廉至”匾额。雍正七年正月,何世璂因医治无效,卒于任所,时年六十四岁。雍正帝闻报恸悼,特下诏书褒扬他的政绩,追赠他为礼部尚书,谥“端简”,入直隶、江南、浙江等省名宦祠及新城乡贤祠,赐千金归葬,备极哀荣。)

  

  三、黄郭村的“红花地”

  

  在陈庄镇黄郭村西,有一片平整的土地,人们称之为“红花地”。其实这里从来没有种过红花之类,那么为什么叫它红花地呢?这里面有一个典故。相传在三百年前,高苑有一个叫谢大千的曾经率领一伙人与黄郭寸的岳氏兄弟在这里战斗过。岳氏兄弟是有名的英雄好汉,据说谢大千本是拉他入伙的,后来不知道为什么出现了僵局,双方各不相让,便格斗起来,开始谢大千一伙仗着人多势众把岳氏兄弟围在中心,拼力厮杀,可是岳氏兄弟英勇过人,他们个个像《水浒传》里的鲁智深那样勇壮,战到激烈处,每人就地从身边拔出一棵枣树,前后左右横冲直撞的抡了起来,枣树所到之处血腥四溅,血流满地,打着打着谢大千一伙抵挡不住纷纷溃逃,战斗结束以后,人们把这片用鲜血染过的土地叫做红花地。

  

  通过这场战斗,岳氏兄弟的名声更响了。关于岳氏兄弟的名讳现在已经无从考查。流传在民间的只有他们的绰号。他们的排行是:大长长、二圆圆、三挑工、四蒲扇。谢大千是何许人也无从进行考究,或许正是如此,这个故事越发增加了让人们回味的内容和遐想的余地。

  

  四、万里长河做浴盆

  

  何士璂自幼聪慧,才智过人,他在少年时代就常与学友对诗以状物抒情。其间经常与之对诗的是同窗好友何楦木。何楦木家住陈庄也是当地有名的才子。他们两人在一起真可谓文人相会诗文横生,两人见物抒情,互为出题赋诗对答。别看两人当时年龄幼小,但是所构思的诗句情真意切耐人回味。一天,这两位小朋友高高兴兴到孝妇河洗澡消暑,两人在戏水玩乐之余,又以面临的自然景物为题材对齐诗来,这一次对诗,是由何楦木领句,他把一件刚刚洗的衣服,晾在一棵周遭罗列的岸柳枝杈上,随口吟出了“千年古树成衣架”,何士璂闻之,稍加考虑,遂在水中对曰:“万里长河做浴盆”可为对仗精巧天衣无缝,赢得了在场人员的阵阵掌声。

  

  五、关于“鞑子陈”的传说

  

  桓台县陈庄镇过去有个非同寻常的名字叫做“鞑子陈”。一听这个“鞑子陈”人们便联想起历史上八月十五杀鞑子的传说。八月十五杀鞑子是汉族人民为了反抗蒙古贵族的民族压迫所采用的一种果敢的报复行为。他的背景是这样的:远在1279年元朝统一中国以后,统治者为了巩固其蒙古贵族的统治地位,实行民族分化政策,把全国各族人民分为四等。地位最高的是蒙古人。当时蒙古贵族依仗权势骑在各族人民头上作福作威为所欲为,令人难以容忍的是,他们分查到各户进行监视,欺凌居民,强迫居民对其进行供养,供养着少有不周,他们便大使淫威,百般进行虐待,这样以来便加剧了民族和阶级的矛盾。随着矛盾的日趋尖锐,遂逐渐酿成“八月十五杀鞑子”的事件。据说在元朝末期,本地区无数村庄的鞑子基本上都在一个中秋节被一举杀光,只有陈庄镇的一户鞑子没有被杀掉。据说该户鞑子人品较好,能够体谅下情,待人比较宽厚,远不像其他鞑子那样骄横跋扈,因而住户居民把他保留下来。因为那时各村的鞑子都被灭绝,只有陈庄镇尚存在鞑子,故人们城陈庄村为“鞑子陈”。

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