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游徳亭宫访真人周翛然 (元)王沂
发表时间:2015-10-20 点击数:1996次 字数:

 游徳亭宫访真人周翛然故隠,壬辰间兵动,居民多避地山间,虎为害,周拘囚之,民遂安堵。山中有饮虎盆尚存。


黑山之山天下雄,高崖巨壁摩青空;

至人昔此巢云松,独立世外扬元风。

雾氛暗山兵乱起,锦服霜矛杂蜂蚁;

丁男失耒女儿啼,连邨顷刻无全理。

居民若有所见然,移家尽入桃花源;

谁知山祗大失职,猛虎山前搏人食。

吾师哀民祓不祥,笑谈约束如驱羊;

一朝仙去若鸡犬,空有爪痕留石床。

我因王事事幽讨,白云犹封炼丹灶;

千秋鹤驭望不来,天寒日暮山更好。


  周翛然:康基渊《霞荫堂文钞·德亭社学》:“佥曰‘元羽士周莹然居此著迹灵异。尝夜起饮虎后仙去’,言之津津,意甚为向往者。”周翛然应为周莹然,即周颐真。

周颐真

周颐真(?—1240),号莹然子,又号“憨周”,山东密州胶西县(今山东胶州)人。十六岁拜刘处玄为师,因其天资聪颖,博学强记,刘处玄恐其英华外露,有碍求真,于是就让其“学憨痴”。尚企贤撰《修建长春观记》云:“唯刘真人住持莱州神山武观……有周老者,颖悟不羁,博学强记,为当世之大儒。愿立下风,敬闻妙教。真人曰:‘□当如此英华□藻,恐饰外丧真,当以憨自处。’稽首再拜,敬事斯语,因目之曰‘憨周’。”[20]《重修长春观碑》[21]云:“昔参长生真人,执井舂三年,见其质朴颖悟,曰:‘学憨痴去。’”其后,周颐真谨遵师嘱,以憨为事,号称“憨周”。对于他被称为“憨周”的原因,《天坛尊师周仙灵异之碑》曾提及,其云:“或者谓师称为‘憨周’者何也?其说有二:一则昔居嵩州□元观时,与道伴黄公同庵,有日,涧下见虎食鹿,师意其鞟而取之。道伴曰:‘虎所食者不可与竞,竞则必伤其命。’师曰:‘□取其皮而反其肉,又何不可?’直抵其下,全无所惮,剥皮而还,反肉而饲其虎,傍处亦无害心,食毕而去,故人称之曰憨。一则平居□息,终日如愚,兀兀痴痴,似无所知,故人称之曰憨。”[22]由以上二事可见,周颐真真可谓深得“憨痴”之个中三昧。

金正大年间(1224—1231)周颐真游方各地,不拘礼法,恰逢战乱,在汴京被误为奸细,押解至枢密院。枢密使见其黄冠野服,颇有太古之风,问其延年之术,其答云:“内固精神,外修阴德。”“又内族点检撒合连问何为戒行,答曰:‘外妻不婚,世嗣不淫,□□壮形,以保其真。’又同签时公问如□是安乐法?答曰:‘减嗜欲。’又同签奥屯舜卿问谷神不死之道,答曰:‘虚而能应,妙存□□。’又问□□之朴,答曰:‘明珠在蚌,方圆未定;良玉隐石,黑白未分;妻儿在服,阴□莫辩;鸡禽在卵,雌雄未见。’似此者,多不能历举。”[23]金哀宗闻其道高德著,以礼征召,屡辞不就。又令其提点太一、清微等宫,并赐其号曰“颐真”。

其后,周颐真先是晦迹洛阳,后又修道嵩州,获“憨周”之称号。金正大六年(1229),为躲避战乱,周颐真来到河北覃怀,栖息于太古观,方便度人,门弟甚众。蒙古太宗窝阔台九年(1237),王屋总帅司荣知其道高德著,礼请其住持天坛上方院。《清虚宫碑铭》云:“昔岁丁酉,王屋官□窃见天坛福地,国家保安宗社与民祈祥之处,若非其人,谁能主张?吾闻长生真君高第莹然周真人,道价清高,名传海内,众所悦服,遂具疏礼请,仍施洞宫社清虚宫、蔡村灵仙观、护驾堡仙游观地土,永充常住用度。计开征粮地,东至合河口,南至岭,西至井,西北至麻姑池,为(下缺)真人怡然日夜许少容无适而不可也。”[24]由以上记载可知,司荣当时对周颐真极为器重,除了聘请他担任天坛上方院住持外,还施舍了洞宫社清虚宫、蔡村灵仙观、护驾堡仙游观以及天坛周围大量的土地。住持天坛上方院后,周颐真便带领徒众欲重修道观,但时隔不久,蒙古太宗窝阔台十二年(1240)七月,周颐真仙逝。按照《天坛尊师周仙灵异之碑》碑阴《宗枝之图》记载,周颐真弟子众多,其中知名者主有王德真、解志通等。



  
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作者文集|联系作者|责任编辑:罗飞
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