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《三涂社学记》
发表时间:2015-08-24 点击数:731次 字数:

《三涂社学记》

嵩之里保凡三十六,近城者北高都,东元里,南为莘乐,其西三涂也。伊水自崖口奔腾迅泻而下,临其上者,古三涂山。黄、贾寨之水自北来,经玉泉山予所渠引入泮者也。相传明洪武间李御史者致政归居此,设义学,躬自教授,李鼎、高化后先登科。今义学既无可寻,御史公者亦失其名,第有墓在玉泉山下。夫洪武迄今四百余年耳,御史公以朝廷喉舌臣,归田后犹兢兢成就后学若此,与夫系心爵禄、流放山水者,其人品高下何如也!则立朝致身之梗概与所为学问文章可法可传,谅非一端,今乃并其名逸之,斯岂得尽诿之兵燹及后人零落之过哉!意其间诗书之泽固必有斩绝于中叶者矣。

盖尝论天地寿以圣,圣人寿以书,书之寿存乎人之学,由于学者众则风俗以端,材器斯出。古贤圣之留遗,乡先达之丰规,乃不徒语言文字之末,而深沁于愚夫愚妇饥食甘饮之心骨也。亦乌在越数百年而遂昧没也耶!然则人之不可不学,而三涂之不可无社学,兹非其不远而可鉴者与?

乾隆《嵩县志》所载《三涂社学记》如下:

伊水从崖口湍涌而下,萦回北折,其阳,古三涂也。明洪武间,李御史致政归居于此,立义学,召乡子弟躬自教授。李鼎、高化后先登科,今义学既无可寻,御史亦失其名,第有墓在玉泉山下。夫洪武至今,代几更矣。御史以朝廷喉舌臣,归田后,不忘后学若此。视夫系心爵禄、流放山水者,相去何如也。今并其名逸之,意其间诗书之泽,必有斩绝于中叶者矣。盖尝论天地寿以圣,圣人寿以书,书之寿在于学。人知敬学,风教以成,古贤圣之遗迹、乡先达之流风,乃不在语言、文字之末,而深沁入于愚夫妇饥食甘饮之心骨也。恶在越数百年而遂澌没也耶?然则人之不可不学,而三涂之不可以无社学,兹非其不远而可鉴者与?


  
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