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《城关社学记》
发表时间:2015-08-24 点击数:636次 字数:

《城关社学记》

嵩城故有社学,建鸡泽祠内。修膏地若干亩,父老往往能言之。后创乐道书院并其地入焉,而社学遂废。予维嵩邑民风淳厚,其士习之勤悫简质,犹古周南之遗。顾其间贫寒微末之子若弟无力延师,方其童稚则相率嬉戏里闬,习为鄙俚不堪之谈,及稍能力作,又不过樵于山、傭于市,盖有终其身不见礼让为美、诗书可贵者,心甚悯焉。爰清核绝业地若干,因北门内延寿庵废基,复建社学,为四乡倡,以处城关子弟之贫不能学者。夫书院教秀士,社学养童蒙,秀士之教兼业辞华,童蒙之养专崇礼让。由社学而入书院,其道顺;有书院而废社学,其术偏。本末源流之际,盖不可诬矣。

乾隆《嵩县志》所载《城关社学记》如下:

县城故有社学,立鸡泽祠内,学地若干亩,父老犹能言之。后创乐道书院,入其地而学遂废。维嵩民土风淳厚,士多勤悫简质,犹古周南之遗。其间单寒子弟无力延师,方其童时,不胜衣冠也,则相率嬉戏里閈,习为鄙俚不经之谈,及稍能力作又祗入山樵薪,逐食市井,有终其身不知礼让为美、诗书可贵者,予心恻焉。得绝业地若干亩,因三元阁废基建社学,为四乡倡,以处城关子弟之贫不能学者。夫书院教秀士,社学养童蒙,秀士之教兼治经术,童蒙之养先崇礼让。由社学而入书院,其道顺;有书院而废社学,其术乖。本末源流之际,盖不可诬矣。

 


  
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作者文集|联系作者|责任编辑:万志敏
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