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《莘乐社学记》
发表时间:2015-08-24 点击数:707次 字数:

《莘乐社学记》

乙酉三月建社学于伊尹诞生之莘乐保,非敢为凿说而第尊以名也。夫元圣为嵩产,缓庵李氏辩之详矣,迄今莘乐沟、空桑涧、三聘台、汤王庙、伊姑塚诸名迹俱临伊水上,而近在莘乐保。至其间,农夫野老、妇人稚子一一能道之,绝非好事附会,不待辩而自明者也。顾其地足以产圣,越数千年又有梁毗、梁肃其人,则山川融结之气之厚可知已。其人既生近圣人之居,则宜诵法服习,不戾于尹所乐之道,又可知已。周子曰“志伊尹之所志”,当其耕莘乐道,先觉斯民,一夫不被,若己推纳,其器量居何等哉!其身处畎亩之中,又岂尝须臾忘天下哉!

方今学者,志不坚锐,处则龌龊,伦侪相挤出而天地民物懵然罔知,甚且秦越视之,固宜其震惊于圣人,而惟以其名尊之也。夫所谓乐尧舜之道者非他,固即亲义序别、信之常劳来匡直,使自得饱食煖衣之后者也。由之而乐,违之而否,振古以来,无二道矣。圣人岂有异哉?耳目心思犹是人也,伦常日用犹是人也,学也者,学为人也。由乎人之道,尽乎人之理,则圣人可学而至。尹不遇汤,一莘野农夫耳,然尹即不遇汤而知,断断不以农夫没世者,所以志学者,异也。由斯以观,亲亲仁民爱物之理均切日用,而圣人奋乎百世之上者,又未尝不炯列目前,斯其里居不必凿而靳,以蹈其道,未宜徒尊其名也。

予建社学三十余所,率俾从事于进退揖让,以实下学之基,至莘乐而不复云云者,学有所归也。


  
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作者文集|联系作者|责任编辑:万志敏
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