当前位置:首页 史志地理
《社学条规》
发表时间:2015-08-24 点击数:680次 字数:

《社学条规》

风化之盛自党巷始,学行之端自童稚始,先儒论蒙以养正,惟从根本诚实处做起,盖天地秪此实理,中庸不外一诚。今约社学勉尽诚实工夫,夫洒扫、应对、进退,实事也,五经四子书所言皆实理也。师若弟相与昕夕讲求,设诚而致行之,俾童而习、长而安,渐以柔顺其气质,涵育其德性,小学之道即希贤圣之道也。谨参酌朱子《童蒙须知》、《程董学则》,方正学、王文成、吕新吾条规,具列于左。

——谨晨昏之令。每日入学时,先揖父母、兄长,入馆后诸生会斋以齿序立,揖先生毕,分两行相对揖毕,各归就坐肄业。放学归家揖父兄如初礼,其同学生歧路时必相揖别。遇父执友或尊亲及老年人俱正立拱手道旁,让先行。

——严朔望之仪。至日昧爽入馆,随先生诣至圣先师前,焚香再拜毕,序立揖拜先生,再分两行相对揖毕,然后就坐。其日必具衣冠,毋许便帽短衫。

——几案必整齐。笔墨砚池等项位置有伦,书册须用布袱包盛,不许尘汙散乱。他人笔墨、书籍不许私取毁坏。

——堂室必洁净。先生书房逐日轮派一人以水洒地,然后用箒徐扫,毋或扬尘。抆拭几案必敬慎,毋许粗鲁。其学生各舍自为轮派亦如之。

——相呼必以齿。几系亲戚俱照一定行辈称呼,年长者称兄,相若者称字,勿“尔”、“汝”并称名。

——衣冠必整。虽布素衣必整洁,毋许纽扣历乱。虽私舍不得裸袒露顶,虽盛暑不得辄去鞋袜。

——言语必谨。肃声气,毋轻、毋诞、毋苟笑、毋苟詈、毋戏谑喧哗及学市井鄙俚之谈。先生有命,应声必高。

——居处必恭。居有常处,序坐以齿。凡坐必直身正体,毋箕踞倾倚、交胫摇足。

——步立必正。行必徐,立必拱,长者在前,毋敢攙越,毋背所尊,毋践阈,毋跛倚。

——敬惜字纸。毋用拭槕,毋糊窗壁,毋弃置行路及秽处。靠墙隙地安置字灶。

——遵守课程。每日早饭前将昨日所进之书背诵。饭后写大字五十毕,讲书覆书毕,各归舍读本日所进书,至晚散学。

——读书必专一。肃容庄诵,每书一百遍为度。数已足而未成诵,必须成诵。数未足虽已成诵必满一百,令诵愈熟、记愈久。此书已熟,方读他书,毋务多而荒。

——写字必楷正。毋潦草,毋欹倾,必学晋唐人法帖。

——应读书籍。先讲授《小学》、《孝经》、“四书五经”性理,次选读左传、秦汉、八家古文及汉魏、六朝、盛唐古诗有裨益身心者。各书俱须官板(版),字迹真楷。鄙俗无文义者俱不可读。

——讲覆书。弟子读过之书最宜讲解,以开智慧,然徒空讲解,犹未能即明其理,惟将书义尽证之以日用常行之事,庶几能领会、能记忆。至有关德行伦理者,便说与学生知道,要这等行才是好人。有关修己治人、忠君爱国者便说道“你他日作官,亦要如此”。至于讲书而不令其覆者,亦为无益。先一日所讲至次日必令覆,说其错解者,亦即改正其不讲者,再为破解其不用心听全、不能覆者,惩戒之,开导之,功莫善于此。

——学制艺。童子初开笔时,先择化治正嘉文之明晰者五十篇授读,次及隆万之机调、启桢之才华,根底既正,此后泛观传涉,自不致迷复无归。课文每期一书一诗,每月六次,以三、八日为期。

右条规十六则皆日用行习,极浅近、极切实道理,所谓须臾不可离者,以是而见君子终食不违者,亦由此而入。解此读书则古人面孔个个参倚得来,所立之言句句听若闻声,不成汗漫。用以行文则心气和平,见地着实,不求工而自工矣。所望从事于兹者,设诚致行,毋鹜高远而过中,毋涉浅鄙而不及也夫。

 


  
我要: 投月票 打赏 送鲜花 砸鸡蛋
作者文集|联系作者|责任编辑:万志敏
对《《社学条规》》一文发表给力评论!(250字内)
登录后才能发表评论
 

豫公网安备 41032502000135号